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不是很喜欢这片，一群人忙忙碌碌来来回回让人头晕，典型渲染过度结尾过轻。

片名的翻译容易引起误导，实际上也与纪录片中的“自我审查”不谋而合，对表达的禁锢在世界的每个国度都如出一辙。60年代随着嬉皮运动的崛起与冲击，对西方社会的影响延伸至文化活动中的方方面面，乃至帕索里尼也为此专门拍摄了一部关于自己国家性观念的体察式影片。这部社会学观察与研究的文本之作，具备了广泛的人文关怀性与意大利中下阶层舆论的真实性，以及含有时至今日尚未能解决并仍在延续讨论、争辩、对抗的诸多性别议题。女性主义百来年的历史进程，从觉醒到深度思考到付诸于平权的演变，都存在于这些历史的纪录影像当中。人类在试图去给性及性别找出高共性的答案与解决途径，终究是痴人说梦的一场自负游戏。

在布列松建立的一种冷眼识破现实残酷式的影像中，利用视知觉捕捉现实的多重视角来提取最纯粹的一种，让动作作为画面主体以使人物的主观意识带有一种滞后感，再加上去戏剧化的方式、精简的台词又剥夺了穆谢特的解释权，让她倔强倨傲的行为和她的沉默模糊了是非对错因此令人误解，不过像在那个下雨的夜晚穆谢特跟随男人的行走镜头，明显的关系代入体现出少女心里的不确定性同时预兆了她的自我毁灭的倾向。还有最后以打奶为由依次遇到的三个人，意志逐渐被现实挫败，面对穆谢特遭受的来自世俗的鄙夷，言语恐怕是最无力的了，猎杀兔子的群像象征便赤裸裸地直击主题。三次坠河过程作为结局，是一种冷酷也是一种仁慈。布列松真最会伤口上撒盐了，影片结束在惋惜死亡之余还会使人想到那个远处冷漠的拖拉机男人，在渺茫中寻找希望。

属于无产者的真相是表面的保守主义，以及内质里是对于从一个火坑跳进另一个火坑的坚决警惕。而这种自然主义蕴含着帕对新现实主义的超越。【帕索里尼展 资料馆】

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