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想念奶奶。死生事大，生不如死。即使家庭氛围是劣质的，小辈们依然有一种天然诚挚的善，但悲凉的是在生活磨难中翻山越岭之后，可能避免不了成为父辈这样的人。“喜丧”文化也许就是老人在苦境中的无故发笑，荒诞又瘆人。走纪录片风格但又腾出好几手来展现镜头语言与叙事设计，倒是无法诟病缺乏电影感。

浪费周迅。看不惯李亚鹏。

把那些留有我影子的照片都扔掉把，连同良知一起。将那些带着我气息的碗筷都撇开吧，连同亲情一并。你们走向了外面的世界，拥抱着崭新的生活。我却固守着这里的回忆，缅怀着破烂的时光。沉默的菩萨在昏暗的灯光下破碎，孤独的灵魂在燃烧的烈火中走远。我总算死了，正如你们所期待的那样，不用再搭钱了。佛典有云：正法五百年，像法一千年，末法一万年。从拜神佛，到拜金钱，从怀敬畏，到无所恃，信仰的消亡和道德的瓦解是同步的，老人的笑在半疯半傻之间，透露出无尽的苦涩，和一丝神鬼莫测的寒意，她笑这世界千变万变，苦难永恒不变。而所谓的喜丧，更是丑态百出，喜从何来呢？从解脱中来。他们不必再背负着那份道德压力活着，养育之恩随着熊熊的火光灰飞烟灭，终于可以安心的去看外面的世界了。殊不知，多年后一个静谧的夜晚，自己也将面临同样的结局。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈神经病！！！！

農村話語權的缺失，使我們很難看到類似的反映農村現實的影片。城裡人看此片，震驚也好，難以理解也好，實際上都說明城鄉割裂之深，差距之大。為了年輕人偷錢、離家出走也要離開這裡？實在是因為，這裡實在是太落後，太禁錮了。生活在一個難以被打破的循環裡，今為刀俎，明為魚肉，所謂骨肉親情，在現實的壓迫下，在物質文明的衝擊下，已經七零八落。多少人的一生，活著就已經很艱難了。