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比如西岛俊秀的《玩偶》、土屋安娜的《花魁》，比如中岛哲也的《下妻物语》，比如葛饰北斋，比如寺山修司，比如荒木经惟，这种华丽的、静态的、“无袖白无垢”的美学似乎被打乱了时间线，均质地分布在贯穿近、现当代日式文艺绘画、摄影、舞台布景等媒介形态中，色块拼贴、留白、禅和情欲调和的方式构成一种审美的冲突，既冲击观者的眼界，又冲击观者的观念，以致于在铃木清顺的电影中，不像是重构，更像是再现，“阿莱夫”式的同一条灵魂寄居于所有艺术家之手，寄居于竹久梦二之手。而东与西的“天妇罗、婊子、荞麦和莎乐美”的文化融合同样是灼目的，“诗已衰败”的法式存在主义的呼号，“我不喜欢被考验，我不喜欢考验你”，可以看到这种文化并不是献祭于坟茔上的死神的花圈，是清醒地进步，是“我跟你睡的话，只会加深对你的误解”、并非纵情纵欲的。

2014年《布达佩斯大饭店》没拿到的奥斯卡最佳影片，1932年《大饭店》拿到了，而且只提名一项最佳影片就获奖了！……听到因《2001太空漫游》而熟悉的《蓝色多瑙河》配乐惊喜刚过，没想到电影接下来还使用了柴可夫斯基的《六月船歌》（因周杰伦的《琴伤》而耳闻、话说《雏菊》也用来当配乐过）……Grand hotel, always the same. People come, people go. Nothing have happened. 大饭店，总是一样。人来人往，一切如常。—— 《大饭店》这部电影，如果前后看两遍，就可以发现电影里有很多前后呼应的细节设置。

原来是删减版的，怪不得有点乱；理想主义vs现实主义。

孩子诗意的爱与忧。ps：被萌得吐血

回顾是有必要的。而今，创作（再次）变得艰难。