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这是一部表现“存在”的电影，并非想要用富有逻辑性和因果关系串联的事件去讲述，刻意用这种漫不经心地探寻去为整部影片蒙上了一层湿润朦胧的文学质感：借助牧师的日记，代表牧师的心理时序与现实发生的空间时序相承接，心理的状态通过面部表情和行为动作的表现直接呈现，去表现人物此刻所经历的关于自我行为的体验，通过对人物身体现象学这样直观的体会，让精东传媒入口能够和人物迅速共情，走入他们贫瘠又痛苦，背负着罪孽和傲慢，贪婪但又空虚的内心 牧师的形象是以耶稣为原型的，但布列松并不想以众多宗教意象去隐喻，而是意在说明耶稣受难只是这世道之中一个千回百转的重复罢了，非耶稣但承载着相同原型的灵魂的人终将会走上临终受苦救赎世人的难路，沧桑的现实无论何时都是原型的复刻，又悲观又充满了崇高的救赎意味，受罪的羔羊，人类精神的救赎者在何方

最真实的一季，杨祐宁男友力~

未经省察的人生不值得过，省察的人生却处于长久的痛苦和偶尔的救赎中……

全凭杨采钰的颜值，其他真是难以下咽。从欢乐颂系列可以看出，阿耐喜欢的是工于世俗不尊重他人随意欺负弱者的社会人，曲筱绡和余初晖都是典型。而在她看来，大学霸一定是非常有钱有家世的，家世、学业、精明，倘若不具备其中任何一样，就应该被踩在脚底下碾啊碾。

有什么关系，一切 都是慈悲的