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从系统机制外进行反观的思想实验，对于赫尔佐格的影像来说，不完全在于思想和观念，那是戈达尔式的论文电影，赫尔佐格的重点是影像素材上的边缘化，纪录式的、纯粹经验式的素材和非社会化的一切活动(无任何社会意义同时不具生活美感即诗意)，例如无聊的“游戏时刻”，发呆行为，都属于人的动物化的简单模态，而非由理性制导后的目标追寻，甚至都不是目标追寻过程中的无意义虚无，仅仅是社会性内外交界的时刻，正是这种不同经验的影像素材首先提供了感知上的扩展，也只属于影像的素材——语言一定会有组织，而影像可以无组织地客观呈现一段时刻。

身上会出现一块块红斑这是皮肤病,得治!

你在无意中便实现的世俗化，认真看来其实是那么荒唐可笑

可以说是严重过誉了，为什么不就在美术馆里放一放，梵高虽然被拍过太多次故事应该是依然动人的，本片选择了走破案故事线这个标新立异我不是很懂

上帝起初用泥造人时，它会绘上眼睛、口唇、性征，然后写上名字，以免那人忘记。如果上帝满意自己的作品，会在这个人身上签上自己的名字，于是这个人就变成了真人。