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本片中的“叙述”具有独立的结构性和精神性意义，不同的叙述型构出截然相反的历史和生命。针对求女切腹的来龙去脉，井伊的回溯和备忘录采取“正史”叙述，正确、严肃、道貌岸然，却因此扭曲乃至虐杀了求女的生命和名誉。津云身处“边缘”，几乎没有话语权，却能借叙述重塑、拯救乃至“延续”了求女的生命和名誉。以家法严厉著称、占有“武士道”精神解释权的井伊，竟只把武士道视为装点门面和凌虐他人的邪恶工具；被斥为“武士”耻辱的津云却能将武士道付诸实践，奋力抗争，切腹明志，这既是个人和武士文化的悲剧，也是历史叙述的悖谬所在，其中蕴含的社会历史定则，更值得今天反思，反思今天。

好看，很温情，很搞笑，有思考，有沉默

9分👍其实浪人的尴尬地位在日本社会曾经是个严重的社会现象，从黑泽明的几部武士电影也反应了当时的情况。想起黑暗骑士中小丑说过的一句话：当人们需要你的时候，你就是英雄，当人们不需要你的时候，就会把你抛弃，把你当做怪物，到时候你就和我一样了。这些浪人的处境何尝不是呢？在和平盛世里，武士不再被需要，无数武士成为浪人，连最基本的生活都有问题。浪人当时切腹敲诈的现象盛行，一方面不排除有人故意为之，投机取巧，并不在乎什么尊严而去干这种无耻的事情，但是另一方面也有很多像千千岩求女一样，在面对食不果腹，家徒四壁，在战乱结束后再无用武之地，却偏偏不能像其他人一样做所谓低下的例如劳工的工作，面对着人命关天，生离死别，走投无路，还能够坚持所谓的武士精神吗？今天别人的命运，也许就是你明天的写照。

我酗酒抽大麻跳脱衣舞高中肄业15岁生娃，而这一切都赖我妈~~~

人生被撕裂、重建，直到长出肌肉