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老美真是好擅长这种短篇轻喜剧啊

通化城区及其南部辖区(通化县,集安)的口音怪腔怪调,句尾有微妙的奇异顿挫[听最后大鹏怎么说"北(béi)京(jìng)"这个词],梅河口来的听不懂,长春或白城的会忍不住笑.因此女演员第一句话就在韵脚漏了馅,可这没关系,她和摄影机让天生就是演员的东北人兴奋!"外人"只会催化那些告白与争斗,所谓"元电影解构"显得无必要,无趣又无力.看看拍到了什么:"吉E"的中心医院急救,集锡线全是山路,地里净些苞米荄子,小前儿贼喜欢坐个塑料布往坡下出溜,颠得屁股疼.奶奶走了,大爷要摔破一个瓦盆;也点上纸人纸马喊"西南大路光明大道",我捧着爸爸照片不许回头.这是他的故事还是我的,三年前,八年前又或十年前？我想在影院大哭,改掉了的怪口音找不回,带着怪口音的死城回不去,清河镇会有人看这电影么？他们连夜打包蔬菜.

RBG本人纪录片远比影片有力量

大鹏的立意不错，但拍的还是太主观了。我能理解王庆丽的心情，剧组只是拍电影的过客罢了，有些事除了当事人，任何观点都属于站着说话不腰疼。不知道那些讽刺王庆丽的人，和急于同“原生家庭”割席的是同一批人吗？我记得以前看过一些欧洲和拉美电影，专门讽刺这些艺术家，因为创作者拿身边的人当素材很正常，但最好不要这么明显，尤其是负面的批判，这就是小资文青的傲慢了。

我自己是不大相信某种性别本质主义的，即我承认男女生理性别的差异，但我却不能赞成建基在其上的种种分工、道德规范和意识形态，而且稍微注意就会发现其中99%都是男性所建构和臆想的，而目的很简单，就是贬低和束缚女性（各国历史都是男性化的；虽然可以细分（如白人异性恋基督教男性等等），但整体却都如此）；而所谓的“自然法则”，更是诡辩，不同时代建构着不同的“自然”和“自然法则”，所以整个社会的结构、制度、法律、文化和意识形态其实都渗入强烈的主流男性意识，而精东传媒入口生活在这样的时代中，如果不反思是很难发现的，享受特权者很难意识到自己是特权者；改变建基在性别歧视上的法律，是RGB的丰功伟绩；可和去年的纪录片同看。