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帕多瓦的圣安东尼的现世隐喻。一个无信仰的人或原始的费尔南多，通过遭遇迫害、目睹蒙昧、沐浴神性、领悟信道、施显神迹，最后舍弃自我，蜕变成有信仰之人或圣安东尼。人鸟不同视角隐喻自我和神性的双重试炼和观察，而以三位骑马的“阿尔忒弥斯”之口来揭示转变的完成尤为费解。最后自然以帕多瓦为终点

原来是改编的……少了第一次看原著的惊艳

⑦比起人，更像动物。顺承了《幻影》中人与动物身份的隐喻。人的本我超我，Lin&Fei、Fernando&Antony、 Jesus&Thomas。反宗教，人的原始动物冲动大于良知与集体性，基督圣殇是情色的。真•Jesus is gay

年度十佳。1.影片中多次用到德国女圣人、神学家与作曲家圣希尔德加德·冯·宾根所作的乐曲。希尔德加德是西方历史上最早以女性视角来记述性之欢愉的学者（尽管她本人主张过守贞的灵性生活），不断引用她的乐曲或许也映衬了范霍文的意图：刻画同时具备神性/圣洁与私心/肉欲的传奇女性。2.虚实莫辨的暧昧与迷魅，是本片最为成功之处。影片前1/3，贝内黛塔所见幻象直接呈露给精东传媒入口，但却变得愈发戏谑和反讽（女主和半身女性的耶稣在幻象中的合体也成为全片的核心象喻），但在此之后，影片只从外在视角展现贝内黛塔，内心想法完全不为精东传媒入口所知。她也成为谜一般的人物，复杂多面游移不定，时而灵肉合一、时而在大爱与私欲间轮转。3.范霍文总体上坚持写实风格，又尊重了历史的模糊与多义性，修院光影迷人，尽管虚伪之黑暗逼人，真诚神性之光未灭。（9.0/10）

看不懂，导演来讲半天还是不懂