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戈是矛盾的，他鄙视好莱坞又爱上好莱坞制造的金发美女。理想是复归法国古典主义，让电影死在人物念出戏剧台词的纯真一刻，如影片结尾的车祸之信。所以古希腊的雕塑也运动了起来，镜头摇摆起来，长镜头也跟着道德追踪。电影是革命的艺术，是对运动的感知，革命运动不能与希腊古典共存。妻子因为蔑视跟美帝制片跑了，而美帝制片又是编剧蔑视的对象。戈达尔把自己理想化的武装成了堂吉诃德，他要干掉被你偏执化了的敌人好莱坞，所以结尾是自然的车祸而不是枪杀的嫉妒。戈达尔的电影就是生活，你也不妨把它看做是工作与爱情不可调和之后就搬上了大荧幕的反思之作。影片中的戏中戏也很有意思，用导演的话说，艺术并不是现实的反映，而是反映现实这一过程。在奥德赛归乡与被妻子抛弃以及电影之死（我指开头那种葬礼的感觉）生活与拍摄电影以及看电影交相呼应

比赛就比赛你干嘛人身攻击人家女选手更年期。。。。。。做东南亚总裁监督赌场防止出老千 可你们门派的换牌不算老千啊 。。。。。。

看完原作后，惊喜是戈达尔将其影视化，期待拔高。 影片时间线进行了压缩，如果没有了解原作，真的会觉得很莫名其妙，觉得男女主情绪变化很大，剧情很突然。 熟悉的蓝，黄，红，熟悉的浴缸里读书，跟《狂人皮埃罗》一样，熟悉的头发，跟《随心所欲》一样。因为原作是男主的大段内心独白，女主说话的地方较少，所以影片直接化用显得有些文绉绉。再加上大段重复的管弦乐，真的有些偷懒了。 也不知道是不是战争背景，有点在黑美国，完全安排了一个推动故事情节发展的丑角，有些刻意。 对于奥德修斯的理解，影片也进行了更改。 嗯，既然戈达尔都改编不好，那也原谅大多数小说影视化的人。

画面唯美，像油画一般，配乐也是大师级，但是这剧情太难接受了。为什么不拍纯爱一点呢这么美的剧名，这么美的名字“bilitis”，这么可爱的女孩子，会一次次吻向镜中的自己。

9.4/10。一群资产阶级参加一个聚会，参加完后发现出不去了，随着时间过去由于生存状况恶化而不再装优雅，动物性尽现的密室奇幻故事。结合结尾的教堂片段，可看出电影是讽刺资产阶级因「不愿在讲究资产阶级规矩的场所中违反资产阶级规矩」而反噬自身，正如他们被困在宴会这个讲究资产阶级规矩的地方，而破局的方法是被困到不再装优雅、不再遵守规矩礼仪，方才走了出来。 电影拥有高水平的群像调度（宴会这么多人走来走去感觉上居然不是很乱）、打光、构图、等等。其他杰出的视听设计包括：重复（开头同一个客人赴宴的画面拍了两次（第二次摄影机角度更高）作为超现实的预兆）、超现实意象（如手袋中的鸡爪和鸡毛、夜晚行走的断掌、客厅的狗熊）、隐喻蒙太奇（结尾的绵羊群）、等。