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很显然，自有声时代以来法国喜剧电影陷入了风格与观念上的僵化局面，一方面美国将滑稽喜剧学派的表演方式（基顿）发展到了极致，同时又借助有声电影快速演化出了传统喜剧的新类型，这赋予了美国喜剧片压倒性的优势。在这种惨淡的颓势下，塔蒂带着《节日》横空出世，重新创造了基顿式的最低限度滑稽派喜剧，将喜剧建立在“对人类行为犀利独到且嬉笑怒骂式的观察之上，他将这些行为变形以提取出想要的效果”。正如所有伟大的喜剧演员一样，塔蒂在让精东传媒入口发笑之前首先创造了一个世界，一个围绕着他展开的世界。于是塔蒂塑造出的这个邮差与周围世界的愚蠢形成了对照，而他却能够在其中悠然自得，显示出一种灵巧的秉性。当然，电影中非常直白地表明了对美国模式的学习与借鉴，只不过这是一种批判性的情节设置，背后暗藏着超越它的野心——塔蒂未来将会不容小觑

在镜子面前质问自己那里，震撼

78/100 所以美国人的电影还是要少看哇。这个时期受基顿等人影响的痕迹还很重。亲自卖力上阵，非常依靠塔蒂自己的身体来表演，以近乎苦情的自我扮傻被捉弄的方式，在田园小镇里对抗着更快更“时尚”的现代。卸甲归田，下一代的孩子们需要怎样的速度呢。

喜欢恺撒的表演，对埃及艳后表示无语

看似悲情的故事，实际上却有让人心头暖暖的结果。表面不伦的爱恋，真实里却是最干净不过的亲情。母亲的痛哭和远去的列车为一切划上了句号，城市虽小，却承载所有情感的丰富与寂寥。