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9。属于黑暗影院的诗电影，偶尔能看到放映机射向银幕唯一亮光处的光束，微小的光亮仿佛田间灵体。观众于一草一木一点一滴之间，想象可任于乡间的半空中飘扬发散，作为剧情片对观看的引导、对生活感的抓取或破坏是惊人的。大部分场景以固定空镜和缓慢摇镜为主，人物时常处在次要位置，是日常大于人物，物先于人，仅关于病痛的少数场景人物才出现在中心。指涉《东京物语》，生老病死，理解生命，最终来说“人的感觉最重要”，也理解为一种感官电影：视觉所见，对明与暗、光与影的感知；也以听觉为主，如长时间接近黑屏的段落是属于听觉的，仅二战回忆被消音，声音层次逐步叠加为非常可触的系统；食物暗示味觉；焚烧、屠宰、病痛关于痛觉。围绕着日夜交替的日常，超越东西方的，习惯一直做事情的重要性，脱下丧事的黑衣白绸，黑白围棋仍指日夜相继地对抗。

哎，一个时代完结了，我的青春也完结了……

爱尔兰风景很美，故事也太低幼无聊了，而且磨磨唧唧，爱尔兰乡村爱情，那首歌真的好听。

给女主换新床单，女主喝醉帮女主擦脸刷牙都好细节 真是暧昧期为你所做的小事

#TIFF Screening Oct.29th#Dream in Plato's Cave, 分不清梦境边界，还是放弃离场。无法理解的是，the cinematic inquiry about qutodian life and the capricious live/death,然而为什么two European filmmakers觉得自己可以去京都拍摄这样一场“盛大的”choreographed live/unlive,而参与观影的观众也成为了这样一个project的一部分.可能对于有些人来说，the omission of reflexivity是没有什问题的。