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做人当如小庄，男女通杀

觀塘不是龍城，Hana不是阿花，在虛構上移植從「天星皇后」到「起動九龍東」的保育與反士紳化的對抗樣式，是2014年前的模樣，讓想像發生。黃修平的理想與現實擴展至一條街上眾生，改變是，逃走再不是唯一出路，香港值得留下來，雖然不見到會有成功。次文化作政治化裝還會擺出文明開放之態，被收遍的年青人不是為追求無目進步，而是探問自我(單單是這一點，他比任何香港導演更懂得珍惜年青人的存在)，不幸是導演未察覺過身體變化已直根在人的內心，還有他無法掘出人的陰暗面(黃的場面調度簡單失去判斷力)。這是一條街上的人和官僚機構的對抗，在覺醒前的天真年代，容讓多一點文明存在，圍牆有拆下的可能。只怪時代又快又殘忍

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要说导演黄修平能够捕捉到年轻人的痛点，不如说“街头”这一外来文化自身的属性与基本国情之间，显示出了非常矛盾又深刻的社会议题。用“影视”作为媒介，不仅是割断本片与前作直接的戏剧关系，更重要的是为片中角色赋予新的社会身份和属性，让本片所探讨的主题变得合理。其实影片中那段关于老虎的故事已经直接指出主题，霸权下的自由是否是真自由。影片提出反抗，却戛然而止。没有结果，却满是困惑。社会的欣欣向荣，却并不是发自内心的富足。这何尝不是如今的香港，又何尝不是当下的中国。《狂舞派3》从视听角度依然不是什么上成作品，但它所思考的主题，却是近年华语电影难得直面当下社会困境的声音。

【9分】将人与猿权力地位倒置，以猿讲人。但这同时又暗含着两种“高低”关系，权力与社会意义上的猿高人低，思想意义上的人高猿低。而后者带来的某种patronized感受又在最后反转，让影片不再是简单地关乎自由权力等级的宣告。在前往墓地挖出心脏支架和娃娃时，剧情就已经在暗中露出獠牙，又在结局自由女神像处完成一击。主角站在中间，两处回环，它不仅讲述了现代文明的胜利，又预言了现代文明的衰落。主角既在现代文明“之前”，又在现代文明“之后”。68年做到如此，绝。