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【A】世纪之交的科技思辩，中段的情节设计可见类型/商业性与作者性的拉锯，使得此片不再维持着柯南伯格作品的匀质状态，在内里的混沌中又用一次次掏枪-射击标识着叙事空间的嵌套关系，对虚拟现实进行行动上的“质问”。而与此同时，和「欲望号快车」中的撞车行为相似地，形成关于原始欲望（杀戮）并由身体本能驱动的动作。在令人作呕的脐带，畸肉，病毒，血浆中，强化身临其境的身体恐惧。

Une beauté absolue est présentée de la région de Çanakkale, dans laquelle j’ai pu passer un week-end. C’est un film avec plein de poésies en soi, mais les deux longues discussions donnent trop d’informations à digérer en un temps limité, ce qui fait perdre vite des spectateurs leur attention sur le sens de celles-ci, à cause de quoi le film paraît alors interminable.

这也是所谓打破规矩编剧导演自己玩的爽的代表作，柯南伯格那些可爱的小东西再次一股脑的冒了出来，虚拟和现实的探讨不是真正的命题，现实和幻想派只真只是极端革命所借用的一句借口，反垄断反资本主义才是真正的命题，对于玩家以下克上在最后的结局中到底是在现实完成这一过程还是在虚拟完成完全不重要

我没有看完，开头感觉还不错，看到中段锡兰与两个伊玛目辩论时实在是失去了耐心。冲着大家评论说片子风景的美好去看的，没想到碰到一个喋喋不休的话痨，还有脏兮兮的环境，这离我想象的太远了，我已经过了文艺青年追求晦涩奥义观影体验的年龄，太冗长的哲思让我坐立不安，对不起，我理解导演想表达什么，但可不可以再精简点?我宁愿去多看看捷克、法国1980年代的田园诗一般的电影，也不再想受这苦涩哲思电影的罪了，年轻的时候，这类片子我看得太多，以至于现在我对它们都开始过敏了。经过太多波折之后的生活让精东传媒入口变得平庸了，但很踏实，诗和远方，还有个人限于困境的诗意表达，都留给喜欢它们的人们吧。

光彩夺目的葛兰，谁都要拜倒在她的石榴裙下。太冗长了点，“什么叫情什么叫义”似乎能概括……