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并不是什么惊悚恐怖片啊，换一个视角就是马来华裔版的《童年往事》，纯粹的民俗风情片，充满了亚裔乡土气息和作为异乡人的疏离感，节奏实在是慢的可以，叙事也有问题，太跳了，如果没有柯娘这一段评分会更低。了解历史的人就会知道，任何一朝的福建广东地方政府如果能发展出殖民主义，东南亚这块地方早就该宣扬社会主义核心价值观而不是排华屠杀，曾经泉州作为世界第一大港口的辉煌，然而就像东亚文明发展不出科学一样，它也发展不出资本主义和殖民主义，可怜华裔被排挤呗。

《破碎之花》内核。遇见的每个人都是自我的一面镜子，精东传媒入口与其的交往之中发现自我，找回自我。孩子作为原始自然激情的存在提醒着男主，离奇的情节不值得纠结，没有结果也不重要。配合他的《666房间》一起看可以在这部片里找到他对于前者里提问的回答，戈达尔并不比他暴烈多少。观影过程颇感沉闷。

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视觉现代性的各个侧面、战后美国文化的影响。地理上的名词也颇耐人寻味——鲁尔区、奥伯豪森、莱茵河、慕尼黑。

马泰边界复杂聚居的民族和来自不同国家、宗教信仰的人群，所产生的不同边界，被作者以公和人、鬼、巫界来比喻在被稻田包围象屿山这么一个处于几国边境的复杂文化中，不同历史的人与人之间的文化冲突，政治上的隐喻也借此故事提及。马来西亚本土的拿督公与伯公像，福建泉州的山神婆婆珂娘和汉族土地爷以及暹罗（泰国）的田伯爷和小鬼降头巫术，以及在细节处可见得到穆斯林礼拜和语言等等，马来西亚华人的困境正如海神娘娘故事里被骑着象的巫师诬陷和多风言语中伤但依旧在这个地界不能离去，守护着自己的缘份。神鬼的善恶象征着历史的欲望。能将伴随亚太地区通俗且喜闻乐见的民俗异志以奇幻的方式呈现出来，并以此艺术手法对诡谲政治和复杂民情与文化乱变进行演绎，除了产生恐怖片效果之外，这种恐怖也成为了属于这片文化土壤自小长大的童年记忆的亲切。