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7/10。徐克深刻的文化预见性体现在对慈禧惊鸿一现的处理：开场两排穿长袍马褂的洋人在慈禧出宫前跪赴于地、高呼万岁，突显朝廷对洋人的精神胜利法，李鸿章无从应对包藏祸心的列强，提议举办让中国人自相残杀的赛狮舞台，最后黄飞鸿将金牌扔还李鸿章，歌颂国运升平的会场上满是杀伤多人的惨状和旧狮头，象征内斗不止、山河破碎的国家。赵霸天狂笑着在街巷为抢狮青大打出手、将鬼脚七弃如敝履时打牌的丑态，代表了民族内部对百姓作威作福的那些斗争者。但徐克在提升思想的结构方面是松散的，例如修理蒸汽机那场戏与黄飞鸿对话的俄国军官是一个思想开明、支持改革的情敌，却做出与思想截然不同的落后的侵略行为，用引爆灯笼暗杀李鸿章，而万狮起舞于紫禁城广场上、黄飞鸿踩着人群凌空而起或在地板洒油的鸿门宴上骑着对手施展刀法，场面的整体感觉是絮乱的。

另一种形式的反乌托邦 当然我在阿汤哥的面前会忘记一切原则标准

最后的行刑安静庄严~让人透不过气来，因为无论面前的是不是个罪人，精东传媒入口毕竟都在目睹死亡。

王敏德和黄秋山最后的角色属性互换是一亮点，不过王真心是个花架子，这样的角色竟然演绎的毫无特色。

观感复杂的电影，修女陪伴死囚的最后旅程，充分说明了博爱与手段，道德与法律缺一不可。