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只能说一般，与片名严重不符，谁要看你拍的那些家庭片段！

大量的隐喻和象征手法，如幻觉中悬挂的船，虚无缥缈的希望。运镜和长镜运用巧妙，显示出大自然的威严神秘。阿基尔沉溺于权力欲望和财富贪婪，妄图用个人的力量征服自然，取代上帝，陷入了漩涡式疯狂，饥饿和死亡，印第安人的伏击等自然因素和人的力量的渺小性促使他们走向毁灭，正如被金丝猴戏弄一样，太阳的俯视仿似上帝的眼睛，注视着他的暴怒，贪婪，狂妄，甚至死亡仍不悔改，环绕镜头竹筏上冒险队的溃败，突出惨烈，表达了导演对大自然的敬畏和对上帝的尊重，如同开场的远景镜头，人群在朦胧雾霭的安第斯山脉中就是一条幼细的线条，渺小而又微不足道。

这么点破事在中国这么一个神奇的国家满地都是啊！

电影开头就抓住了人，为了寻找黄金城，一支绵延、斑斓、不合时宜、成分复杂的西班牙队伍从山上、雾中、河边、树里出来……电影的基调相当稳重，影像颗粒感强，简直纪录片化，许多场景真实地惊人，如惊涛骇浪中的木筏、没有征兆就被射中的士兵。后来的《现代启示录》，明显可以看到它的影响。结尾众多灵巧的猴子密密麻麻占据木筏，唯有一人仍存活其中。也很有讽刺意味。徐克说，80年代台湾导演杨德昌刚返回台湾拍电影时，其T恤上印着“Herzog Bresson Yang”（赫尔佐格 布列松 杨）。让—米歇尔·付东在文章里也写过，70年代的西雅图，在做计算机设计的杨德昌偶然进入了一家路边电影院，看了这部电影，出来时，他感觉自己“已经是另一个人”。

原来2010年在挪威某物的价格约合700人民币/克啊。略贵。