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这哪是女权片，这还是新怪谈啊。把里面的男人都当成一个灵异体就完了，因为面孔相同（男孩的面孔特效做的极其诡异），女主也并不诧异，因此表意就无法再被扩大化。这样的演绎方式，本质上和那些男主角遇到女鬼的恐怖片并无二致。唯一的区别是加兰延续了新怪谈风格，比如最诡异的那个段落，因此美学上与主流恐怖电影形成差异。但也仅此而已，哪怕那些台词再怎么有针对性，再怎么比喻，也都只能视为无所指的能指。所以这更像是一个架空世界观，一位恶魔创造的寂静岭，甚至是女主内疚感幻化出的诡异空间，它从来都是一种个体叙事。本片的问题在于，没能将新怪谈更进一步，指向更深层的心理表意，最终还是落在了视觉猎奇上，这点甚至还不如《湮灭》。

其实抛开现在这个颇具改革开放色彩的片名 改叫「娜塔莎的项链」反倒符合侯麦的哲学气质 且与「喜剧与箴言」系列的一贯调性契合 项链的丢失是一切的起因和链结 而项链找回这个不失电影性的表达则画上了一个文学性的句点 在思想碰撞与情感体验交织的过程中 一开始还在闺蜜吐槽时帮对方说话、情商捉急的女主 终于把其哲学教学法——“产婆术”用在了自我反思上：以康德「纯粹理性批判」作为衡量万物的尺度 只会陷入先验主义怪圈 因为他颠倒了认识的顺序 毕竟如果不试着去认识事物的本质 如何能够察觉自己的认知能力是否有限呢？而对认识能力进行考察 这本是就是一种认识 同样 在人情交往尤其爱情中的理性主义者 有时也需要一点非理性、一点去权衡、一点恰到好处的鲁莽

你想表达的意思我大概其看懂了 但是你拍成这种变态级的片子是不是有点过了

我看我也可以尝试上天堂了！（但还是很好看！

6th PYIFF 鱼缸里的鱼，从小缸游到大缸。