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7.8 执着至先锋范畴的失语特写，矛盾力并非和灵动感与轻飘形成了有效对位，“细致”执着做出了一定的反身效果，关系崩溃的时刻该是深入浅出的跳度却依旧不能脱离偏执摄影，实属遗憾。

笑晕了，差一颗星是因为太老了

17.6～19.7）导演消去了阐述的余地，角色中仅有的两个主体是拒绝“被进入”/作为观众视点之依托的，即兴表演所呈现的症状同样缺乏解读的突破口。与之相对的，精东传媒入口时刻处于这空间中的一个奇特的点位——或是于背景中静默着、或是与其他人物同化着（不同的是，其他角色的主观镜头时有出现）存在，这种在场是无所适从的：不是过近的距离，就是不当的时机。我无法理解人物的行为，同时无法进入主体的视界，呈现给我的的只是一团稠密的混沌，如果能抽离意识俯视身体，或许看到的生活就是混沌的形状 临近结尾，隔阂和戒律开始被打破——台词、材质被赋予引申义，观众被允许绕到人物身后、视线的相交被主体化。当水龙头的水缓缓流出冲去血迹时，结尾处产生了开坝一般的效应——藏于他们身后的矛盾才堪堪露出可被理解的裂缝，却立马泄出惊人的情绪能量

《戏梦人生》拍摄在《悲情城市》之后，故事却在《悲情城市》之前，将独立、断裂的故事线索接续与弥合起来。影片讲述了布袋戏大师李天禄大半生的命运沉浮，进而投射出六十年的台湾书写，从甲午战败割让台湾到抗战胜利日本投降。 影片刻意模糊了剧情片与纪录片的界限，以口述史的形式将那段缺少跌宕却值得记录的个人史娓娓道来。平铺直叙也好，平淡无奇也罢，它只是还原了人生的真貌。毕竟，普通人哪有那么多神话可供消遣，只要忠实地记录下来，就足以成就一部传奇。 白云绿水，远山淡影，村落旧居，赶鸭人家，《戏梦人生》彻底贯彻、延续了侯孝贤的乡土叙事，在局促逼仄的小岛内，建构了一个无远弗届的光影宇宙。

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