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想起福山的《历史终结者与最后的人》里的一句话——无论是“要求战争的德国游行民众”，还是“饱食终日却高举毛语录的法国学生”，与其说困扰他们的是某个具体的社会问题，不如说是持续的和平和繁荣所带来的空虚和无聊。本来并不敢苟同这种把复杂问题简单化的论调，但当戈达尔把它演在面前的时候，又不得不承认有这个因素存在。与其说歌颂文革，不如说这些学生真正向往的是一种“暴力和集体”的生活，就像特殊历史时期的苏区一样（quote 斯诺）。“你们只知道现行的体制很讨厌，而你们急于要终结它”，为他人赢得一场自由解放革命，但….真的关心以后的事吗？以及破坏后谁来建设？还是说，可能本质就是冷漠和自私的？马列主义就是羊圈里的羊，影响着隔壁一群与世隔绝的婴儿。于是婴儿学会了模糊不清的羊语。

很唬人的开头，神秘能力的盒子，第一幕拍的气氛不俗，但真相揭开只是普通的恶魔附体，顿时下了一个档次，简单的误会、找教徒帮忙、悬殊的实力和毫无波折的取胜，都是此类惊悚片的惯例

毕克老师的演绎给我更好的理解，有机会一定要看看日文原版，比较一下两者之间的感情拿捏。故事有些温吞，甚至像黑白时期的西片似是故人来，高仓健又一次用jpg式的表演为朴实的影片刻上浓重的个人烙印。七十年代的流行组合海援队里的武田铁矢客串表弟一角

主角演的不错，故事也有趣，Demi还是很漂亮的

没懂为啥就此认为戈达尔是毛的迷弟了……感觉这里面对革命，至少马列毛意义上的暴力革命是有很多反思和保留态度的？（火车上的对话非常有张力）此外很惊艳的是“两条战线”那部分，形式-内容，艺术-政治，音乐-语言，感觉套了三层，最外面就是电影本身-两条战线结合的出色实践。整一的叙事就是这个学习小组的发展和分裂，但其实还是由一个个戏剧段落拼贴而成，电影里的戏剧，模糊了戏剧和现实的边界（就像亨利吃面包时说的那样），革命不也是如此？每个戏剧段落都很有意思，除了音乐-语言那里还很喜欢在黑板上一个个擦掉名字。