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该看的总归要看。说实话，我并不喜欢看这种宗教电影，并非是排斥宗教，而是因为对宗教阅历太浅，在没有足够的阅读量的前提下看，总是困惑万分。 我挺喜欢马丁·斯科塞斯对耶稣的另类解读，耶稣亦凡人，脆弱，恐惧，产生欲望，受伤受害。 威廉·达福的绝佳演绎，直接否定了《圣经》印象里的神话形象，反而有血有肉，可以被称之为人。 对犹大的改编也十分大胆，“叛徒”定义直接被否定。 作为一部宗教电影，我很欣赏大胆改编的风格。尽管本片上映后遭抵制，但我想，按常识改编的电影，还不如直接胎死腹中……

好长。。。我觉得这类型还是日本人或者中国人来拍比较好，欧美人和妮可基德曼的表演实在--就像电影说的一样not so persuasive and powerful as it had been on one rainy night in spring

马丁将《流浪者之歌》中黑塞杜撰的释迦牟尼佛得道经历，移植到耶稣基督身上：耶稣背弃了跟随他的弟子，躲避到尘世中去过凡夫的生活，经历了世间种种，万劫不复之时，最后一回眸，发现自己原来在十字架上，一切都是临死之前一念所生，终于能放下一切，顿悟超脱。改编结合的很好，隐约有小说语言的诗性。

有关冯提尔,个人说过的已经够多了;其作品大多是自作聪明的把戏,是缺乏文化的人为想象中的文化人拍摄的娱乐品.桑塔格曾说《意志的胜利》是艺术,因为它没有内容;而本片正由于在形式上动了刀子,便仅仅只剩下了内容,成为非艺术――那如青天白日般明朗的,又是什么内容呢?不外乎对美国文化的一纸诉状,以及一些会错了意的尼采罢了;其形式是如此乏味,以至与其说观众快意地观赏结尾的屠杀,更不如说精东传媒入口高兴地看到这冗长的观影折磨终于迎来了结束.退一步讲,假使艺术作品的确可以有内容,那么不妨着眼于它言之凿凿地给出了肯定答案的问题:人是否是可以被表象的客体,与"伪善"相抗衡的立场就应该是"纯恶"吗?所幸的是,事实与影片的结论恰好相反.

感受无声片的魅力，看卓别林的电影是最好的入门方法。