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导演很有个人魅力，会微微弯着腰和翻译对话。电影我不怎么喜欢，人物像一个个没有感情的躯壳。多出来的一星给大雨倾盆的武汉和夜晚的东湖。当导演说在武汉取景时想到了达达乐队的《南方》。

妈的，居然是真人真事 第一反应是阴谋，看多了又觉得是妄想症、多重人格，还一种解释说女主是表现型人格 争论的焦点，无非集中在：女主是真的神迹显灵，还是有意为之。福尔摩斯说：你做了什么不重要，重要的是如何让别人相信你做了什么。世界是唯物的吗？不，世界是唯心的，本我不存在 群众眼里，她是自带光环的圣母，同时不妨碍她私生活淫乱。有了舆论背书，老修女和教廷特使得到铲除，好一个借刀杀人 说句题外话，据说本片放映前遭到天主教徒强烈反对，因为片中的耶稣没有鸡巴，而且可能是个女同

一部非常高级的电影，有电影感，懂得用影像和声音表达人物的情绪和命运。细腻而富有表现力的打光，充斥画面每个角落的丰沛细节，复杂的人性深度，足以让人忽略口音方面的瑕疵。夜市和筒子楼两场抓捕摄人心魄。如果说贾樟柯为中国电影发现了县城，那么可以说刁亦男不但发现了城中村，而且用一种比前者高明得多的方式将它呈现在了大银幕上，堪称今年华语电影最大的惊喜。ps.太喜欢这个劳动妇女版的万茜了。

有很多评论提到了某种“模棱两可”，我倒觉得是一种非常确凿的真实：当一个人缺少环境与经验合理化自己的身体欲望、而精神欲望又过于强烈时，不免会挪用精神欲望来合理化身体欲望。在我看来，本尼迪塔并未作有意识的伪造和欺骗，她只是十分狂热，以至于任何现实操作的真实与否在她眼里不重要——重要的是“展现”、确证自己的精神力量（而且在那个时代，借用有利的外部因素来支持自己的宗教主张，在当事人而言也算不上一种操纵手段）。这种对自己的肉身分享耶稣神性的极度渴望（精神欲望），在遇到巴托洛梅娅以后，在肉体之爱中找到了宣泄口。她是个真正的拉拉吗，抑或只是碰巧遇到了有经验的女性伴侣？是否正是这有限的经验，使她只能想象出耶稣的女性身体？这其中的偏执和极度自恋，都颇符合齐奥朗对圣徒的指控。但片尾前任院长与她的和解实在突兀。

结尾莫名其妙啊，前面还不错。