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费里尼解构的罗马末代史，如打开古老油画里的超现实时空，物欲横流，奇异荒淫，癫狂迷醉，瑰丽诡谲

JJL在一堆有名演員中總是失去存在感，因為她被角色完全消解.

错乱的奇观狂欢，同一构造空间内的景深构图的多层次与事件的碎片组合展现，使得共时性的暧昧感得到极大的完善：组成共时性平面，没有紧凑的因果、逻辑关系，仅仅是酒池肉林、纵欲无度的狂欢式景观展示。畸形人、丑陋欲望、原始生命力、暴力和金钱的迷乱……一切都赤裸地连缀在一起，滑稽荒诞由内而生，瑰奇的想象！

晦涩到未必，但叙事手法实在牛逼，如梦如幻，一如既往地被查理·考夫曼的才华震到；若要找出一部电影能完美诠释"人生如戏"四字，那就是这部了。

其实重点在悲剧内核，就是哪怕是黑喜，必须是极悲的，比普通悲剧更悲观的内核，王小波的问题在于他的不断推翻和内部的消减，现实性上不构成悲剧力量，但是费里尼不一样，我觉得区别在这儿，就是你最终归结到纯真纯净的爱，OK没问题，但是前面缺乏真正悲剧内核和黑喜的力度支撑。这两个故事而且都是有表达男性的勃起与阳痿，各种欲望投射，以及各种环境所造就的荒诞性，但是悲剧的内核是递增而不是消减的，王小波的问题在于渲染的勃起与阳痿之间不构成悲情甚至悲剧本身，其女性角色也一样在剧情的后期反转和各种剧情补拙和马后炮里变成各种割裂的形象。而且爱情神话为什么好呢，因为他真的抓住了，那个原始的也就是大概一千年前那个故事真正的悲剧内核的东西。——k君