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有限的空间场面调度，却用声音创造了强大的艺术效果，推动了叙事，调动观众的好奇心。 用莫扎特《c小调弥撒曲》巴洛克式教堂音乐与囚犯例行倒粪桶的动作并置，独特的声音母题，表现方丹渴望越狱的心理状态和进程，每一次音乐响起都是与离成功更进一步的配合。 在紧张的越狱进行时，各种声音配合制造悬疑，最后成功越狱再次响起莫扎特音乐，完全就是自由的象征。（《肖申克的救赎》里面肖申克偷偷在广播里放古典乐与之相似） 方丹的旁白贯穿全片，作为对叙事的补充说明，各种音效组合紧抓人心。

小细节都是可追溯的，一直压抑的情绪在最后的爆发。

看过多部同类题材。这部1956年的作品，更多展示了人在执行越狱计划过程当中的犹豫、胆怯等心理状态。这一点尤为令我共情。一部“存在主义”的佳作。

回归 “父亲和儿子”这个题材，已经涌现过很多出色文学、影视作品！ 《当幸福来敲门》、《大鱼》，谭家明导演的《父子》， 李连杰的《给爸爸的信》 、冯小刚的《我是你爸爸》 好多好多啊！亲情，是人类永恒的基础情感！ 这部俄罗斯的会带来什么不同感受呢？孽债！

有言道“希伯来人求神迹，希腊人求智慧”。这里的“神迹”指的是超越（违背）自然科学规律的奇迹，“智慧”指的是古希腊哲学所代表的逻辑、理性，神迹和智慧构成了后世基督教的关键要素。德莱叶想展示的是基督徒们越来越注重理性，而不再相信神迹。他认为这样的信仰像精神上的沙漠一样，跟艾略特所说的“荒原”类似，而真正的虔信者二儿子约翰尼斯因为缺乏理性，被常人视作疯癫，但他坚信神迹。最终约翰尼斯求得神迹，起死回生，众人亲眼所见后寻回真正超越理性的信仰。本片形式上是古典主义的庄严肃穆的神圣感，但德莱叶实则恰恰是不觉得这种仪式感是信仰的本质，他认为真信仰本质是内心坚信神迹、外表上是疯狂（非理性）的。（9分）