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甜柴:171.10.7.128笔触细腻之极,父子、兄弟之间的表情达意如此简单热烈而隐忍。1994年,传奇的一年,好电影生花之年。风光大气壮美,和《大河之恋》很相似的片子,《大河》更温情的像秋日,而《秋日》更狂野的像大河。
木头和火:36.56.75.59书是唬人的。影像至少用了心。孩子要留学的可以看看。想太多的少男女们就别模仿了。那只是属于安东尼自己的自言自语。
清风响马:171.10.222.253科幻的题材,想象力是关键
饮食男女:222.88.223.37影片本身就是一个无尽的循环,一切都按照自己的时间模式在循环着,无法解脱。故事中去寻找真相的兄弟俩,其实也是身处循环之中而不自知。他们不断地逃脱,只是进入一个稍大一些的时空而已。实质上这亦是暗喻人类自身,被局限于宇宙一隅,无数次地重复自己的人生。影片无疑从佛教借鉴不少,生死轮回,人生惟苦。梦幻泡影,回头是岸。
萌小芹:123.232.75.39秘鲁诗人塞萨尔·巴列霍的诗句“安坐者是可爱的”为影片提供题词,同时安德森说:“或许得开始承认那些令精东传媒入口无能为力的环境,精东传媒入口自己也得负上责任。我相信西方人的生活方式抑制了人们的潜能发展。”因此反讽的譬喻通常组成其电影的核心。 他使用的是画室拍摄手法,46个片段都是从单一特定角度观看的固定长镜头,通常在室内,展示人物的全身,没有特写镜头,还经常使用没有阴影的灯光效果。他还让每个角色像日本能剧里的演员那样面部涂有苍白的粉底。 在这些固定镜头里,空间只是在其中进行的表象与过程的代名词,因此像能剧般,它总被认为是与短暂现象相关联的。电影里当主角在火车站抱着基督像时却遇到割腕自杀的好友,还有战时被吊死的俄国人,最后来到一片光秃秃的、没有时间标志的场景,荒野堆着垃圾,由被摔烂的耶稣雕像组成,上帝已死。



