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对于以好莱坞为中心量产影像中男性凝视的普遍存在及其恶劣影响（包括但不限于花样繁多的性别歧视、对强奸文化的“习以为常”），不是没有察觉，也不是没有提防的，但像这种“集锦”式呈现和集中批判，还是第一次遭遇，的确触目惊心。之所以依然触目惊心，大约还是被尼娜•门克斯们说中了——在一定程度上，我（作为女性）也被这些影像影响和塑造着，甚至部分地麻木掉了。真是不用细想都害怕。又何止电影哦，之前不是也有人吐槽过芒果台摄制《乘风破浪的姐姐》和《披荆斩棘的哥哥》时所使用的截然不同的镜头语言么，你再想想那些电子游戏中穿着暴露的女性角色（包括有病毒嫌疑的页游广告，大肆强调女性角色身材参数可调）……几乎可以说，精东传媒入口被男凝包围了。至于突围么，我个人表示悲观……但该突还是得突，老套点儿也没关系，夹带私货也是一种呐喊【喂

生活多么不易，更应活在当下。一部女性主义的写实电影，在生命时光只剩短短两个月时，导演试图用独白去讲述安妮的遭遇，以期俘获如今观众的高调胃口。可惜这种似近忽远的情感流露始终难以感同身受，只能暂且称之为自白书，我想。此外现实中女主是个愤青。

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德莱叶的最后一部作品，世俗化的圣女贞德。女主一直保持着疏离而空洞的神情，这可能不仅仅象征着人物关系，更表示一种神圣经验，或者说处于自我祭献/蒙难/超离的状态，就像片中多次出现的镜像——镜子是一个异托邦，暗示一个存在却不在此的世界。这种疏离和空洞将葛楚置于一个相对于观众和其它人物的绝对外在中，并与大量出现的室内和封闭场景构成强烈的张力。当然，这更多是一部面向死亡谈“爱”而非“爱情”的电影，就像片中台词，这样半自述式的记忆-影像就像凝望行将熄灭的烛光；它只有在相同宗教体验下才是可译/可读的; 否则观者只会被空洞的语词抛掷于抽象而滥情的光影冰河上，谈“爱”则变成了无爱的。

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