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其实明明是不同的话题，听来却觉每字句都在为现实敲钟。以妓女比作香港，凄凉感是内地环境从来不会涉及的表述，有实难感同身受的困难，但更多理所当然的傲慢。妓女为各方投身献力，获得成功有目共睹，但牺牲掉的尊严和始终平衡的处境却要背过身去自我消化。 许鞍华谈及对殖民地生活有份特别的怀念时，说这种感觉“不是对的，可是你不能没有这个感觉”，孩童时代一路成长的回顾，也恰同香港经历坎坷动荡的回望。身份上的认同是确定的，但模糊的中间心态也是始终伴随的，看到当下越来越多的讨论执着在前半部分实在可惜，真正应该被照顾的后半部分的情绪，始终呈现不出双向的交流，两个维度上互相对空言说，处处是交流的无奈。 “管得太具体，文艺没希望，科学都是没有希望的……”对自由的表达又仿佛预见当下，自由是何等重要的东西，很多人却不以为然。

我迫不及待地想看《箭士柳白猿》，想看看尴尬的《倭寇的踪迹》和圆熟的《师父》之间发生了什么。

（来看宫斗结果原来是公关，纵容娈童的本笃一段被消音的忏悔之后就成了有血有肉的普通人，方济各时代似乎也没解决这个问题啊。当然这个公关是好看的。）精致，文本好卡司好幽默感好。比起教廷保守派和进步派的论辩，更多是两人如何背着过去的罪孽前行，谈全世界如何受难时还把我说哭了

很喜欢 觉得比依然相信爱情好

90年代之后对社会的反思还有继续吗？中国社会的转型、家庭结构的变化早在70/80年代在日本和台湾早有先例，虽情况不尽相同却有可思考之处。2000年后还有新的看法出现吗？看完我才明白原来梁祝是家喻户晓的同性恋故事。。。。？？？？