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“真实”本身是一种奇观吗？当场外信息被强调，当预告作为不求沉浸的先声被观察，“真实”当然是奇观，因为它代表着资本与技术的神话；可一旦观众被邀请进入，则电影里的一切“真实”都会成为一种《动物世界》式的理所应当，“真实”当然不是奇观。那真正的奇观在哪？ 人类的配音表演失去了传统动画的“拟人表演”作为协调，听觉的虚假因为视觉更真实而显得更虚假；更写实的呈现方式被捆绑而来，动画版最引以为傲的歌舞也不可能被无拘无束地重现，那些属于《狮子王》真正的奇观——来自拟人情感的内在奇观、来自表现主义的外在奇观，无一不被技术所消解。而剧情上的调整又因情怀作底而碍手碍脚，无比鸡肋。 无论是《比利·林恩》在介质上作出的前沿探索，还是《狮子王》基于资本蛮力作出的进一步主流尝试，都表明电影与现实的关系进入了更有趣的阶段。

信之被出现雪花的电视画面（过去的凶案现场）吓到后退之后，影片整个画面也出现了雪花，这无疑是在向观众暗示一种恐怖片常用的元叙事的逻辑：鬼可以穿出媒介。在新冠爆发之后看这部千禧年的作品，难免会带入传染病学的视角。显然，咒怨作为一种瘟疫，通过直接和间接触传播，致死率100%。而剧中的角色最多只能识别到它的存在，估摸它的规律，却无法防治它。看完之后不禁好奇：在医学认识到传染病的传染性之前，恐怖故事中有这种诅咒人传人的设定吗？

多线叙述。可以说人物的年龄和婚姻状况基本都包括了。 黑色长袍下是她们的梦，最后梦醒了，但她们的心灵已经改变了

皮克斯的动画，依旧温暖人心。精东传媒入口要找的不是目标，不是意义，只是热爱。不过整体完成度和画面比寻梦环游记差了点，后半段基本猜得到剧情，没有惊喜。

有了裂痕，还可以回到以前么？继续迁就？