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春分日观影。虽然不是大屏幕但体验依然非常棒，喜欢四人桌前讨论先验哲学的部分，真诚流畅。哲学让人整合并拓展自我，并不是替换。让娜提到应该让学生直接思考思想本身，而并非带着学者名字进入，也曾经在阅读理论时困惑过同样的问题。四个人在自我对话和亲密关系中互为镜像，对立又映照。乡下的院子，油画般美丽让一切清爽。结尾娜塔莎看到项链哭哭笑笑的时候，自己也暗暗松了口气。她摇摇欲坠的情绪，包括让娜和娜塔莎父亲之间弥散着对秩序的执念和对诗性的迷恋，那些令人纠结较劲不肯搁下的思虑，也都有了一丝春日的轻快从容。原来法国也对教师有刻板印象，还真是个容易惹上刻板印象的职业呢。

保持了导演一如既往沉闷的风格，基本上就是人物传记，口述历史，电视节目的感觉。对这个水平的创作者而言，还是期望能够更创造性的表达，失望。

哲学女教师的公寓墙上贴着一张维特根斯坦的照片，“我的语言的范围就是我的世界的范围”——维特根斯坦如是说，于是乎，精巧的对白再次构成情节与情绪的表象机理，尤其是一系列哲学元素被穿插进来，不仅拓展了话语的维度，也彰显了浓厚的法兰西的哲学文化气息。更重要的是，这些哲学对话以理论框架的形式广义地与日常生活结合起来，康德的先验认知形式被表现为日常生活中，精东传媒入口对特定对象的既有偏见，好像这些定势观念都是“先验式”的。影片里的角色都难逃这种先验式的定势认知，包括作为哲学老师的女主人公，对自由极度敏感的她下意识地认为：自己与朋友父亲的邂逅是被朋友设计的结果。然而，正如项链的消失也只是无任何意识规定性的自在的意外，她和那位男人之间也只是某种非设计性的结果。出于自尊与自我保护，先验判断在生活中屡见不鲜，却不尽可靠

因为《恋恋风尘》中哄孩子吃饭的那段而深深喜欢上剧中的“阿公”，才知道原来演阿公的李天禄是台湾著名艺人，因而才想起看《戏梦人生》。这部传记式的电影其实已深深带上台湾的历史印迹，看一个人的故事，也是看台湾的历史。李天禄已成为台湾的一个符号，他的一生坎坷也平凡，但他身上有种特别的精神，

我喜欢这种背着简单的行李，短暂的闯入陌生人生活的情节。 真喜欢老房子堆满书的凌乱房间还有白瓷杯子。