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豆沙馅饼:210.32.51.19021院线观影(30) 属实不敢相信这是改编自真人真事,只能说伟大的人存在于这个世界,只不过精东传媒入口离他们太远,以至于都不敢相信他们的存在。 这类主旋律电影我真的顶不住了
电容笔马良:210.35.104.178完全惊艳,无法用普通的电影评判标准来做任何的评价,片子本身开创了一种新的电影形式,又或者说回归了视听的单纯模式。戈达尔用单纯的片段式影像和声音表达了自己对爱对时间对战争对社会主义运动,对这整个世界的想法,在艺术的道路上一去不复返了。比起理解这部电影,更重要的是个人的浸入式体验。当然,戈达尔这种孤独的个人主义艺术家没有人可以真正理解吧。比起电影院的单屏放映模式,片子好像可以探讨出别的放映手段。最后求求戈达尔长点心吧,能不能好好做字幕,全程考验法语听力心累
不悔得妃特:123.232.184.187为好笑打的分 无脑看完的 就很逗
饼干小姐vivi:36.58.101.1358.5/10。①由或真实或虚假的关联甚微的各种绘画与历史影像(电影/新闻/纪录/网络平民/等)组织而成,主题多种多样不一而足。②如果说《再见语言》是通过自相矛盾的视听与故事营造虚无的自由诗意,那这片就是通过「说了,但没完全说」的影像与故事来营造混沌的自由诗意(诗意来源同《再》):通过“每个片段的内容刚开始有意思就切换”的剪辑方式使内容刚铺垫完就戛然而止,从而开放了无数种解读与可能性;通过突变单声道与声道/双声道不同内容/声画对立/突然大声爆炸/忽大忽小的声音/画幅突兀切换(会破坏浸入体验)/过曝影像/影像数字化(廉价质感)/快进与慢放/突然黑屏/快速叠影切换与类遮罩式反复圈入圈出等技法让影像那些充满张力的部分的情绪冲击力如走马观花般浅显。③想打满分,但还是等时间发酵。
苦行_:106.82.128.112贴两个里面的台词“统治印度是精东传媒入口的权利也是精东传媒入口的义务。没有精东传媒入口,他们将重回野蛮、抢劫、互相残杀。白人的负担就不仅仅是非洲男女了。”、“(阿姆利则的屠杀是)他们应得的。你不能反抗还期待得到奖励。你知道接下来会发生什么?忘恩负义……你会为了救十个人而杀一个人吗?杀十人救百人,杀百人救千人,杀千人救万人……恐惧是威慑。旁遮普还会有另外一条河流——血河……恐惧是关键。恐惧起作用了,我用残暴结束了甘地的影响”。这就是帝国主义的核心本质和底层逻辑。虽然过了100多年,你觉得他们的想法改变了吗?你还对他们抱有幻想吗?老人家曾经告诫精东传媒入口:“帝国主义是很凶恶的,就是说它的本性是不能改变的,帝国主义分子决不肯放下屠刀,他们也决不能成佛,直至他们的灭亡。”



