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真心好看，雅俗共赏罗马史，人物个个形象饱满。应当像安东尼一样啊，不管别人怎么误解，自己守住自己的价值就好，不要像众贵族一般高呼打倒暴君维护荣耀重振共和之类的同时，依旧耍一些背叛的卑鄙手段。（突然发现中译本莎士比亚的凯撒里面那个叫做奥克塔维斯的人就是屋大维啊………………）

最骚了，算是农村幽默的开端？

工整的镜头语言起初为塑造神圣感服务，却因情节发展渐渐转向讽刺宗教禁锢滋生的愚昧、虚伪的自我压抑，展开驱魔的隐喻。人物之间的互动，特别是对话，看似全都不成立，却又符合实情地自洽。魔鬼、死亡与爱的三位一体，尚停留在粗浅的一知半解，不能与圣父、圣子与圣灵的高概念相提并论。辩证的逻辑里看，反宗教亦作一种信仰。但钟声失聪，彻底迷茫的人们，信仰已无，只能被困在充满危险的丛林里，难以自活。

Pepper Ann和Dr.Pepper到底有什么关系...

片中黑与白的影像构成了一种二元性的结构与对立，但随着情节的推进，神与魔，神父与修女之间二元性对立结构，又是一个再被不断含混和打破的存在，你就是我，我就是你，恶魔与天使，天使与恶魔，构成了一种统一，就像神父将修女体内的魔鬼移至自身，使自身具有神与魔两性时的那场戏的空间布景一样，栅栏虽区隔了内与外，神父与修女，但这一区隔，这一黑与白的二人同时又是处在同一空间下的存在，又是同一人之两面的显现。