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（能给六星吗...？）1. 沟口健二的镜头是克制的、平等的、充斥着一种观察者的冷静角度，而且是一种与观众平等的视角。2. 故事文本、摄影构图、黑白灯光的处理都不用说了，光是场面调度就已经是神作了。女二遇难那场戏镜头突然升的时候，就像我的心也被导演拉了起来，镜头语言和故事文本已经融为一体，直接打穿视觉和感受的隔膜。3."巴赞说长镜头是严守叙述空间的统一，沟口的长镜头直接产生了空间形式的变化。这正是他的长镜头与欧洲长镜头的区别之处。"

一个心怀梦想不肯去死的乐手，一个拒绝出生气死无数导师的婴灵，难为编剧团队想出这么棒的人物组合，化和出种种爆棚笑料。把“出神”具象化为灵界一处无法之地也是神来之笔。可惜的是比同样探讨人内心和灵魂的《头脑特工队》和《寻梦环游记》少了些奇观段落，对生死的严肃思考降格成了“以梦想还是感受定义自我？”的身份问题。如果把22号爱上人生的过程以佛教六根六尘一十八境的方式展现出来就好了，可惜推崇热闹动感的美国动画显然不会走那条路。

物语是可以为所欲为的 撇去艺术上的成就只看内核的话 这样的价值观放到今天来是要被 唾骂的吧 一个追逐名利 一个沉沦色欲 两个堕落的男子连累了妻子 最后就这样轻而易举地被化解被原谅 回归了平静的生活 但受伤害的妻子却永远不能再被弥补 这可真是让人厌恶又齿冷的东亚价值观呀。

城市的洞口通向另外的世界，在《Soul》中，精东传媒入口可以发现一种比《头脑特工队》更为超现实的元素，尽管是奇观中心的，局限于视觉。整部影片是黑人爵士文化与60年代学院派反文化的产物，22熟练地重复着（一种想象上的，或者说过时的）奥威尔，荣格等名词，ESP心理学与东方哲学的“中阴”概念取代了福音影片之中的天堂，成为一个现代而极简的“心理研讨会”（这令人想起拉康），却又熟练地将这些结构装配到一个弗兰克·卡普拉式的“生活真美好”的狄更斯童话之中，而影片的“反励志”实际上则是对于规训的认可，在强烈动机导向的叙事结构之中反而相当反讽，以一种“学院官僚机构般至高权力的认可”呼唤着22和Joe放下自身的智识和ambition向生活朝向不可能之一“跃”（物理），将哲学问题悬置掉，置换为对日常空间的享乐式发现。

这里的女性必是有些男子气的，男人也不完全把她们当女人。奋斗的任务是一样的，都是要在那密密匝匝的屋顶下挤出立足之地。由于目标一致，他们有时候可做同志，携手并肩地一起去争取；有时候可就成了敌人，你死我活的，不达目的誓不休。这种交手的情景是有些惨烈，还有些伤心，因都是渺小的人生，在可怜的犄角里，周转不过身来，即便是胜也胜不了几寸，败却是不能败的。