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4.5 伯格曼的遗作似是试图将过去思维成果拉扯到通俗水平再次输出，首要一点便是宗教的让位，其在此彻底变为缤纷色彩下的指涉工具，现实对应沦为言语的产物，过程中并未刻意强调儿童视角，只是用想象巧然规避，同时对现实真相与公正做出主观解读——“很多事情是无法解释的”，但时间会证明一切。

简短精炼，这水平还要多久才能追上？

战争情节可以抑制一下马利克的文艺毛病，但到了《生命之树》时就泛滥了

兜兜转转我的健太郎就被甩了三次了……

4.5；伯格曼的宗教怀疑以及拧巴的家庭记忆，让他的作品提琴般割裂出压抑，如无声息的少女、神经质的墙壁。这部芬妮与亚历山大倒是没那么痛苦以暖流开始触碰，众多的人物及家庭、时代描写，任由亚历山大的想象随意流动不加以任何否定，呈现出共通圆润。我想对于这些电影大师来说，他们可能都有一个门——如何纯净的表现本质，不加以个人生活、情感，让影像趋于真实、自然，表现出生的逝去死的活泼。当然，最重要的是在艺术表达上绝对的真挚，不可有一丝弄虚作假，甚至高于为人处世，这也是我为什么如此喜欢杨德昌、基耶斯洛夫斯基……的原因，因为我从他们的作品中至少感受到了无比真挚 ，芬妮与亚历山大有这种涓涓而流的自然与诚实。