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宗教欲望阶级性别冲突妥协 最后的晚餐

论文之故; 评论说其尽失原著神韵,只复制了最肤浅的部分(即极力还原中世纪衣食住行诸方面的细节)变成普通中世纪悬疑片..但原著充满了各种意象,隐喻,以及互文等,或许费尽心思也很难在电影中表现出来.毕竟是两种不同的媒介,各有特点.所以不是每本小说都适合拍成电影. 还没读过小说,但觉得电影还是值得一看

愚诚的修女放下心中最后的圣洁，十多年来的信仰城堡也崩塌在最后随着火焰燃烧殆尽，原以为能拯救贫苦的她其实谁也救不了，不受教训的乞丐难改的劣根性让宗教不过是掩饰贪婪堕落的幌子。人生苦短及时行乐，女仆深谙此道。

把Adso演成了秦武阳

四星半. 假如电影果真可以有"内容"的话,也许竟要说《维莉蒂安娜》和《狗镇》"所讲的"是一回事――即怜悯和布施乃是傲慢的表现,文明的伪善会受愚昧的纯恶践踏,天主教伦理终被资本主义精神驯化.然而尽管充斥着物件和身体的特写,全片却奇迹般地未陷于符号寓言的迷宫,这要归功于其中某种强烈的模糊性:人物形象并不分明,镜头的观察视角逡巡未定,道德判断被悬置起来,不动声色的叙述立场从理智有序渐近滑向昏聩混沌,最后这"模糊"本身就成为了被领会之物,"失序"从一种气氛、一种观感化身为一种启发;在巨量妙趣横生的无关细节和非有效叙事的参与下,情节便脱去人工构造的痕迹――"事就这样成了." 这是卡夫卡的精神遗产.