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用现在的视角去审视当时的矫正教育略感苦涩又无奈，同学们虔诚地念诵经文三句不离罪过，诡异至极。最后的出逃虽然顺应了观众的心情，但因全片对错误教育的批判与描绘有些许克制，以至影片结束也没有，呼，松了一口气的畅快感。

故事圍繞著殺人与取钱两条线索交错展开。花费800块，包括食宿与一条烟钱。“讲的是释迦牟尼和须菩提的宇宙观，我把陈升比作释迦牟尼，老歪比作须菩提，讨论着虚无。”毕赣说到。或许还有悲悯，如结尾题，“献给老歪”。 對影片里的符号和镜头語言不做分析，討論的是它的氛围，格非在《重返时间的河流》里提出“场景独立”的概念，传统文学里的空间永远是附属于时间的。福楼拜後，空间性的概念凸显，成为独立事件，但空间不提供意义，所有意义都是时间提供的。 这是影片的闭环结构。在黔东南的雾气中，荡麦的公路被熄火延长，这个村庄处处都有念詠金刚经的声音，这种声音仿佛被被压在石块下，两人一迈开步，这种声音就跟在脚后跟。影片里很多镜头都默示着死者的在场，如同《佩德罗·巴拉莫》。而毕赣说，“我的电影，是拍给野鬼和风的。”

首先，我想问问那些说什么整个火车找不到一个警探，说为什么不给末尾车安装摄像头这类的。你们有脑子吗？末尾车的人是入侵者，这趟列车本来就没打算让他们进来，其次，能坐上这趟列车的都是有钱人ok？敢问一个警察有几个钱坐得起头等列车？真是有够好笑的

看看我寒假都干了啥哈哈哈（招手

还好，美国没有杨永信。