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觉得可惜，日本传统文化认可的美是绚烂的美、美的美、如刀刻般有分明范式的美，传承了古法的美，故而也会认为年轻时的死亡也是定格了美。但依然会觉得震撼，与好死不如赖活的隐忍拖沓形成鲜明的反差。舞台剧般的布景出现在电影中很神奇，红黄绿等色度强烈的舞台灯光，营造的一个个不真实又如小说般玄幻的瞬间，说明着现实也构述了作品，金阁寺少年怀春时期那金灿浓艳的色彩，刺杀之后奔跑的被照成了红色树林，神社前宣誓时那纯净得不真实的天空，与好友在面摊吃饭认为死亡应该是美丽的定格时周边如轮回般打转的人群。形成对比的，却是现实中他的理想、他的信仰无人肯听，于是艺术与行为合一，笔也与剑合一。说不上是悲是喜，只是如琉璃落地一般，哐当一声，世界稍稍回望一眼，然后依旧如斯。

这是紧张还是激动啊，怎么都觉得有了自己的show之后水准发挥反而………………咳咳

三岛的作品，《金阁寺》、《镜子之家》、《奔马》都太难以舞台和荧幕的形式呈现了，只能说导演尽力了。男主长得不如三岛帅，让我很出戏。难为了不熟悉三岛而且周六一早飞贵阳的世伟陪着我、大黑和泽坡三个人在周五晚上窝在中凯看电影。SY

20230730北京，暴雨，来资料馆的人大概真的是爱导演兼女主，光影太美了，她是懂社恐的，敏感细腻的感觉都特别到位。只有我担心从楼上扔东西会砸到人吗😝

再次验证关于我反对任何形式的文人影像化的剖析再改造，保罗·施拉德就算读明白《假面的自白》，但一定没有读明白《假面的自白》更高之异色之作《禁色》。关于三岛所阐述的美与艺术于毁灭之精髓，施拉德只停留于表面，更无法谈及三岛的情与仇、理想与溃灭、尊高与卑微、矜育与杀戮、更别谈刀刃上的舞蹈。求求施拉德至少认真把《女神》《金阁寺》读懂再来简述关于三岛的美与丑于女性。想了解一个文人，最直接与正确的方式便是与他们的文字长时间共处共存，考验自身的同时也是一个修炼的全过程。现实中每一个只读过三岛少量作品就开始高举大旗侃侃我懂三岛的保罗·施拉德，都是这种烂作最殷勤的献身者。通过最省时最快捷的数据化获取，都是为了拥有足够肤浅的谈资。