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1958-1960，每一段历史都应该被铭记，每一个逝者都应该拥有姓名，纪念碑虽不在，但在每一位看过这部纪录片的人的心里。

按照从事电影的基督徒朋友的分类，这是一部“神来了”的作品。具体是从十几分钟后，作家父亲厨房恸哭，摆出十字架的姿态开始便可见端倪，继而疯癫女儿等上帝，姐弟破船雨中似被洗礼，最终父子对谈被救赎等多处细节可以印证。对于非宗教观众而言，伯格曼其实讨论的母题是“创作和情感”的关系，即——艺术家该不该把病态的亲情或亲人，作为实验对象来旁观创作。这组矛盾其实我也曾深深焦虑过。作为年轻创作者，自身因为经历不够，没能写出深刻的剧本，而逆境恰是编剧最好的温床，也就是说要想创作出透彻心扉的好作品，自己和家人一定要遭遇更多的落难和逆境，而且“越困难，越有看点”，这样生活就变成上等的素材，信手拈来，平凡人看来便是一部了不得的史诗了。恰恰因为片中父亲，是个将家人作为观察素材的作家，才不难理解为什么他会原谅子女越格之行了

以前巨讨厌这种片尾往后一拉原来全都是戏的处理。但偏偏这次是在回望，期间我不断对照自己的记忆，始终对不上，从头至尾都觉得阿莫多瓦有撒谎，万万没想到，他用这个结尾，承认了自己的谎言。可惜在还是玩弄了小聪明，带着狡黠，不如费里尼诚恳，除此以外，不输。

格局是小了些，以宋氏三姐妹各自的爱情、婚姻、政治观为切口展现中国社会长达几十来年的变迁。节奏松散叙事流水，各色人物事件如走马观花般齐上阵。纵使不足之处很多，但影片的情绪渲染和演员表演绝对是极佳的（姜文slay全场，杨紫琼沉稳大气），喜多郎深沉哀婉的配乐更为影片平添几分历史沧桑感。两处交叉蒙太奇设置独到：台上唱戏、庆龄逃亡；悼念圣经、屠杀共党。“革命就是爱情，爱情也是革命”，女导演的视角总归浪漫了些。

这是我看过最温柔的阿莫多瓦电影了。 但真的，电影的每个情节都在意料之中，甚至是最后一幕。