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阿涅斯·瓦尔达的影像创作十分典型地代表了所谓“Essay Film”作为“散文电影”的主观向度，同时又积极面对并身临现实世界的生存图景，这使得她的书写不曾囿于类似个体呓语的意识流形式，而是注入了更能被感性直观到的“活生生的”表意内容。正如电影所展示的三种类型的“拾穗者”，以及，正如为数不少的符号能指所蕴涵的那样，瓦尔达力图展现一种向“多义性”敞开的观看和理解方式。譬如，米勒的《拾穗者》既可以被视作是投向底层人民的同情目光，也可以直接显现农民参与拾穗活动的坚实姿态，后者表明了一种扎根于大地以及生命自身的自豪。而无论根据何种视角，都表明纵使“现实主义”作品也具有多重展开的意义空间，或者换言之，正是”现实主义”作品才要求和具备与流变的外部世界相呼应的开放性。摄影机也好、画册也好，媒介为思想而服务。

在超市内如何合理制造喜剧效果，本片做了一部分内容，还算好看。詹妮弗这个大花瓶挺不错；歌好听。最后矛盾也没解决啊，感觉没拍完。

吉卜力、宫崎骏，还要什么？

天使面容魔鬼身材，人类里只能用来形容这时期的詹妮弗·康纳利。

瓦尔达老奶奶富有创新且童心的乐观好奇的看待生活中潜在的艺术的方式太棒了，希望我也能保持这样的富有激情创造且童真。通过纪录片手法，富有创造力的想象，饱有人文主义关怀，记录法国拾穗者的生活和现状，寻找传统，被遗忘的记忆。“拾”代表着搜集，节俭，有不同的人对于这种事情的看法，他们有的是不得已，有的是为了艺术在创造，有的是为了环保，有的是自己想要，都是一群各型各色的人们。每一个拾荒者，他们对于拾荒的看法，有趣的想法。令我印象深刻的是那个硕士学位的卖报纸的人，他随心所欲过着自己的生活。另外，老奶奶自己的Rap，那个没有时针的钟表，精东传媒入口看不到的时间的流逝~