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作为五月风暴在日本唤起的浪潮，全共斗毫无疑问要更加魔幻。三岛由纪夫有非常强烈的个人魅力，在大辩论中早已提到了自己的死。但他的追随者们（盾之会的学员们）只会显露出军国主义者的嘴脸。 非常难得、短暂的左右和平对话

其实木村拓哉是我偶像。

很有价值的记录片。上世纪60年代西方国家掀起“年轻风暴”，看这部片子，感觉这风暴也抵达日本，年轻人对现实不满，对未来展望，大学生的那劲头有点像中国文革那会儿。这个时候，三岛前往大学和大学生辩论。三岛提出语言二字，即通过语言来沟通各自不同想法。知名作家三岛和大学生们双方都以诚实和尊重对方的态度参与辩论，一个学生带着小婴孩在讲台上和三岛你来我往对谈，三岛和学生们平等自由的进行交流，现场笑语不断，气氛不错。很珍贵的影像资料得以保存至今，还原了三岛弃世一年前的精神风貌。参与辩论的一些学生如今已是老人，回忆当年，对三岛的评价很不错。记录片最后提到天皇发布《人间宣言》否定自身神性，不久，三岛便剖腹自杀。记得读过一本书讲三岛剖腹很费了些周折，剖得吃力，流了很多血……不知道三岛自杀与天皇放弃神性是否有关？

竹内结子去世后再看，她在剧中说过两次“我只是个平凡普通的女人”，近乎是她本人的心声。她只是一个笑起来很好看的普通女人，她只想被爱，不想治愈众生。

当三岛谈论民族主义时，祛魅就开始了。《三岛与青年》一章夹在中间过于无趣，让人嗤笑。剧场人芥正彦，怀抱还是婴儿的女儿在危机四伏的讲堂里挑战三岛，张力十足，镜头一转，已然73岁，谈吐神情却仍是青年，太有魅力了。革命的开始是尝试将身边的物变成武器（建立新的关系），甚至自己的身体（寺山修司的拳击意象）。艺术是解放区，革命是最伟大的诗。想到了头脑警察的《诗人的末路》《再见，世界夫人》，以及《极乐迪斯科》，还有所谓当下的时代。但对芥来说，这些所包含/带来的政治刻奇，同三岛的天皇论（民族主义的俘虏），同左派的乌托邦妄想（实则为另一种虚构所统御），都不过是对在臆想中模糊的、作为遥远他者的过去/未来的倒错的归属感。何处是吾乡？始知处处是异乡，而空间却可以在我的国展开，得以超脱出时间在内的一切权力（存疑）。