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邪教和暴力事件的场景本身在伦理的状态下被隐去，但影片的开场却像是某种气体在影片之中的延伸，灾难性的事件渗入日常。同为“后奥姆”影片，《距离》可能是是枝裕和在表面上最接近立教一派或河濑直美的影片，手持摄影机展开了一个幽冥的森林空间，森林性和寒冷感取代了不安空气，once and for all，一场悼亡就是所有的悼亡。是枝裕和仍然迷恋某种“悼亡共同体”所组成的非原生家庭，以及人物之间微妙的情感关系。临时过夜的房屋承担了教堂忏悔室等功能，引出影片的另一个维度，正如马诺维奇对这位此时仍属年轻的导演的关注：《距离》是半部档案影像，包括烟火气十足的城市街区之中人物的对话，行走，争吵；也包括看守所会面室的纪录影像中对于面孔的强制注视。是枝裕和在之后的创作中越来越倾向于前者而抛弃后者。

3.7 照片公布于世引起巨大反响然而智利国内一切照旧 想必有些外国人觉得中国好恐怖X色政权独裁的感觉和我看智利是差不多的吧

特别像纪录片的一部，大量跟拍鲜少特写，人物关系与情感充满躲避和尴尬，各个角色的形象模糊共同形成一种更复杂的情绪。

竟然被自己国得大使馆坑了，人性难测啊

在晃动的充满胶片颗粒质感的镜头下，摇曳着不安与惘然。镜头下片段的回忆与今朝交错，支离破碎的语言之外，留有更多的内容。距离在哪里？在消失不见的地方，在破碎之心之外。