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当时的宗教状态就已经如同现时：狭隘、武断和泛滥，使之成为禁锢自由、人权和知识的最大帮凶；修士威廉“骄傲的自负”不被人所赏识，但却是真正拥有博爱和敬佩之心的体现。

有一点闷，质问处算是到了高潮，看似平平淡淡，留下的的思考却是暗潮汹涌。女孩多少都会像父亲的。为人父母年轻时，会给子女的未来留下什么？年老了，过去的影响会渐渐呈现。另外，以前移民，现在移居，留下的都是空巢老人，老龄化问题。不善表达，不愿表达～

“昔日玫瑰的一切存在于它的名字中，但精东传媒入口現在拥有的只是个名字。” 没看过原著，据说主人公原型是经院哲学家奥卡姆（反对哲学是神学的婢女），禁掉亚里士多德《诗学》的反派图书管理员，大概就对应反亚氏的阿奎那一派（认为哲学是神学的婢女）了。 图书管理员的禁书逻辑（为了确保诉诸信徒恐惧的教会权威，不允许《诗学》中的喜剧理论见光，不允许欢笑），是“孟德斯鸠式”的：“专制政体的原则是恐惧”。 那些为读禁书而死的人，其好奇心的逻辑则接近培根式的“知识就是力量”，预示了中世纪经院哲学向近代哲学的转变。 等闲的发慌时，就找来原著读读，从文学角度了解一下中世纪经院辩论、共相争论。

这灯光打得。。。真被恶心到了