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狱中关押的三人刚好是中国传统社会的典型人物，狂妄自大智识却浑沌未开的赤子、圆滑世故的猥琐小民、以及大公无私的理想主义者。裴刚就是典型的不知天高地厚的愣头青，身在公堂之上还大放厥词硬充好汉，人蠢到这份上万贯家财也不够为其打点，裴家奶奶也像窦娥的蔡婆婆一样不谙世事，自以为一切都能用钱打点，使了钱却没用到地方，至少应该先打点好大老爷吧？再找个《蛟绡记》里面的无良讼棍堂上混淆黑白一番，这事多半就成了，却把钱用在了油滑市侩的县吏身上，又被本家侄子骗去不少银子，倾家荡产也没能救下孙子的命，有这样糊涂蛮横的奶奶才会把裴刚教育成这个样子，最后临死还要教导孙媳妇也要变成她这样的人（又一次轮回）……不过在封建时代守寡的女家主若不如此蛮横刻薄也很难保有家产，上一代辛苦积蓄的产业迟早会被擅于吃绝户的同姓族人洗劫一空

从创作的角度来说，新海诚进步巨大：爱情线旁落，用公路片模式整理叙事，将电影的核心议题符号化。比起过去有且只有的平述剧情，此片的尝试是助推新海诚成为大师的起步。大门放出怪物的比喻精妙恰当，地震是高悬在日本文化上空的达摩克利斯之剑，日本人深谙自然的毁灭性力量，因此他们丧文化横行、性文化主张及时行乐、人际关系尽最大可能维持在最令人愉快的表面。这一切都指向对生活的粉饰与悲观。所以311的重要性不言而喻：毁灭性的大地震就是日本人的精神创伤，发生是凶神来索命，福岛就是地狱的样子。像中国有一整代导演去不断讲述六七十年代一样，日本也会有一整代导演去不断讲述311，以这样的方式不断清洗和理疗整个民族的伤口。记者会上有媒体问：为什么总是在讲述311？会这么问的人真是不懂日本史，也不懂日本人。

死囚最后的日子。这片在古装片里非常独特，没特定年代感，没大历史，啥朝代都不知道，家庭伦理片。看完明白这视角现在还真拍不出，这只有继承传统，才能拍出既像古人又好似今人，因为作为普通人来说，都是人而已，没大的分别。没大历史也没意识形态也不反映时代。这样要拍好，不把古人当个奇观，只有不断裂的老一辈人才能拍出吧。

典型的俄式和稀泥婚姻。和Задорнов的小说замечательный день如出一辙，但是谁的婚姻不是如此呢，一潭死水。其实本篇最吸引人的是主人公的工作线，喜欢发号施令却不懂得实际情况的上司，令人头疼的工作，糟心的患者。。。但为了这不值得一看，较普通的一片子。

他们甚至当上了祖父祖母！看着他们越来越不像七岁的小孩，越来越不像年轻的自己，而他们的孩子又开始他们自己的人生……他们逐渐老去，虽然会后悔过去，但也会享受现在的生活，不再谈论不切实际的梦想，注重实际，所有的一切都在这时确定下来，再无大改变的可能，这就是人生，你也许无法感受每一个阶段对你的改变，但其实它就是改变了你，不管是身体还是心灵