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影片其实并不是鼓吹男权或女权，它只是通过超现实主义为精东传媒入口构思了一面现实的倒影镜面。让精东传媒入口重新去审视男人女人的社会性别定义。现实中小孩子生下来就被告诫：男孩要有男孩样儿，女孩要有女孩样儿。那究竟该是什么样子呢？这个被大多数人默认了的性别角色定义是不是就是以上故事的正反投影那样？

赢了流量的大鹏丢了信仰 输了票房的董成鹏迎回了光 这就是你们常说常陷入的“月亮与六便士”和“站着与把钱挣了”的选择与成长

有趣。性别转换带来的冲突设置的恰好，不算尖锐但很直白，所有让人感到违和或过分的都是男主世界的女性在经历承受的，强势和弱势并不一定与性别有关，但是把性别与强弱牢牢绑定的这社会这世界肯定有问题。理解为什么女权让部分人紧张，谁不想要享受特权呢，只是“追求平等”就让部分人无法接受了。片尾女主穿越进男主世界其实说明了两个世界都不是“正确”，但想活在女主世界里+1。

看《吉祥》，特别是家庭会议那段，想起96年奶奶出殡之后，在我家圈楼房子的小屋炕上，爸爸家兄弟姊妹五人（与大鹏家完全相同的结构）因为爷爷的赡养问题围坐一圈，最后吵起来，站在炕上，顶着棚顶的场景。 看《如意》，感慨敢把自己生活中的复杂不堪暴露出来的都是狠人。 今天上午刷豆瓣，看到木卫二转发的别人的影评，讲《如意》的假和不真诚。下午看片后觉得评论里说的东西是有的。《如意》本来是对《吉祥》拍摄过程的纪录，但从中能感到大鹏的故事预设和他、真丽丽、假丽丽（女演员）等人物的自我表演。可是在我看来，这种有意或无意的表演，恰恰是另一重真实，是社会学家笔下“日常生活中的自我呈现”。 《吉祥》是表演中的真实，《如意》是真实中的表演。二者组成的《吉祥如意》里那些无法区分的真真假假虚虚实实，或许正是生活的本来面目。

如果只是简单粗暴的性别反转，转化成男弱女强，那和现在的世界并没有什么两样。人类几千年了，男性健壮女性柔弱，都是客观存在的自然规律。女性精细柔美，所以更多的照顾家庭养育儿女。但并不能因为这样就受到歧视失去自我。这才是男女平等和女权应该争取的吧。