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如果君士坦丁十一世曾经思考过人生的意义？那么他所想到的是什么？风雨飘摇里的帝国，孤注一掷的争生图存，这就是他不屈服的生命意义，而当下的我思考的意义是什么？在历史长河里，进击水流，退遏舟楫而已。

扯淡，无脑，缺乏常识，登个山整得跟超人似的，这出“珠峰绝恋”比《攀登者》都还要烂得多。

3.5 三島超迷人，是個還相信「語言」有力量的年代。芥正彦至今還是這麼尖銳。

“八一五”后六组重建，模式很前几部一样，案件选择也很真实。这部里面算是有个大BOSS—王显民，还是挺厉害了，够狠还很变态。但是新六组里那个王勇实在没什么存在感，其他新加入的几人感觉个人风格也不够明显。

当三岛谈论民族主义时，祛魅就开始了。《三岛与青年》一章夹在中间过于无趣，让人嗤笑。剧场人芥正彦，怀抱还是婴儿的女儿在危机四伏的讲堂里挑战三岛，张力十足，镜头一转，已然73岁，谈吐神情却仍是青年，太有魅力了。革命的开始是尝试将身边的物变成武器（建立新的关系），甚至自己的身体（寺山修司的拳击意象）。艺术是解放区，革命是最伟大的诗。想到了头脑警察的《诗人的末路》《再见，世界夫人》，以及《极乐迪斯科》，还有所谓当下的时代。但对芥来说，这些所包含/带来的政治刻奇，同三岛的天皇论（民族主义的俘虏），同左派的乌托邦妄想（实则为另一种虚构所统御），都不过是对在臆想中模糊的、作为遥远他者的过去/未来的倒错的归属感。何处是吾乡？始知处处是异乡，而空间却可以在我的国展开，得以超脱出时间在内的一切权力（存疑）。