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一艘船摇摇晃晃地摆渡，带着他们去杀人，去要钱。在船上他们聊得是小时候的当歌星的梦想。戏剧张力的出口在于静止和不相关的闪电镜头。最后歌星的麦克风是插在「金刚经」头上的一把杀人刀。

侯麦与电子乐太上头了。抛弃掉了一些套路化的东西后特别纯粹，没有那么多巧合设计。生活化的情绪，生活化的人物，生活化的关系，这部片子可能是侯麦最有道德的片子了。

黑白的色调饱和度如果能高一点兴许会好看一些，喜欢船头、田间、车后排的窗外、山洞口和烟雾这几个镜头。偶遇谋杀对象家属这种桥段已经不新鲜了，当然这部片也是12年的，如果放几年前看也许我会感到惊悚。然而毕赣把这种紧张气氛只用河边小歪的歌声和升哥佝偻的背影来表达，当小歪从升哥口中听说木桩上花和尚刻的《金刚经》是用来超度亡灵的时候，他才直接表达了害怕，然后在那种乡间旷野里用自己杀人的工具当作话筒唱起流行歌，唱起自己的梦想。中途还出现“献给小歪”的字样，难道小歪也是自己在给自己超度？细思极恐，整个画面透着诡异的凉意。 毕赣说当时拍的素材较散乱，就想到用自己的诗串联，效果还挺好，于是有了《路边野餐》。一个四五十岁的大叔用贵州方言念出的诗听着就觉得新奇，至于诗本身，我只觉想象力丰富。

法国人是不容易理解的。。。

为什么不敢直面历史，日本可能从来没有过真正意义上的反战电影吧。战争下平民的艰难生活？我只想到在炼狱中悲惨死去的南京同胞。还有，能年的配音好烂。