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完美的故事，毫不拖沓。许多地方只是点到为止，但却使矛盾的发展和观念的碰撞极为尖利，人物虽多，但却不杂乱，几处对于基督神权的讽刺荒诞有力。上帝能够拯救愚民，但不能拯救毫无底线的贱民，“上帝死了”这悲哀的论调一直影响着战后的文艺创作。布努埃尔在这部电影里并没有探讨对错，他是在审判，两次世界大战摧毁了人们的善念，人的自我约束消失了，现代法律和逢场作戏的礼仪代替了信仰，但不同的是，信仰是不可逾越的，而人的私欲和自以为是却能践踏法律和礼仪。资本主义的功利和神权的衰落使得维莉蒂安娜的异化成为自然，爱情是否纯洁早已不再重要，人们只追求肉欲，大块朵颐，大肆破坏，没有人是能独善其身的。在维莉蒂安娜收到伤害时，我不忍去看，但在看完以后，我却开始讨厌自己以前坦诚，在现代社会毫无意义，甚至可笑。9.2

充满了悲悯情怀的电影，从来没有人是圣人，也从来没有人不自私，可始终人都有善心，有责任，被刀子嘴豆腐心的师母感动。最后有一幕看到他们登上高坡，望着南方，那里是爸爸妈妈在的深圳，心里是过年爸爸妈妈就回来了啊的期待。从来没经历过这种生活，可透过荧幕却能感受到那种孩子心中亲情的维系，爸爸妈妈，是多么美好的期待。很简单 很纯粹的电影，期待这种电影以后可以多上映。

读不懂卡夫卡的书就算了，连改编自他作品的电影我也看不明白……

编剧有想法但创作能力有限

写电影改编的论文选用，我这才知道原来分析时一个场景可以写出这么多，影像可以这么分析。我以前写的乱七八糟的东西真是不好意思见人。 从死于利刃到死于炸弹，从理性到戏剧化，不同的软弱，不同的反抗。在采石场场景俯拍的镜头下，K 与法的代言人的权力关系发生变化，改编的全部秘密尽都在于此。大教堂外抱衣而立、悬挂数字牌的无辜者，赤裸的K，纳粹毒气室外的犹太人。遥隔时空回以新的隐喻。