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阿唐_:222.61.44.87aw14|一个实验,落实了阿彼察邦之前谈到的一些想象。可以看作对人的媒介性的一篇诗意阐释,在这里,人作为存储声音和图像信息的“硬盘”,这些便被称作记忆。在录音室里,外语所描述的声音,在表达的无能与误读产生的噪音里,最终被用计算机合成,感官经验在此统统被理解为数据的截取/复制/删除。当然,语言再贫瘠,也可以用来写诗,关于医生的冷笑话是无国界的,至于人类的共同记忆,据说已不再在精东传媒入口的时代存在。
郑奉常论隋炀帝:182.81.195.46不是应该叫K.C. Undercover么。。。。。。zendaya跳舞绝了,但是这部剧的演技。。。。唉。。。。浮夸。。。。。。
艾一琳啊:36.59.213.71阿彼察邦电影里声音和影像是精确地异构的,并且声音不只是声音,而是事物的“言说”(戈达尔说的“言说”),这种异构性打通了观看者和片中人物之间的知觉联系,打通了电影里和电影外的空间。在这部电影里又通过情节的虚构,发现了一种新的感知,影像变成抽象的、哑巴的(联系到《放大》),声音成为事物的身体性、存在的证据,言说失去了情境而成为纯粹的言说。
Lorraine酱:36.61.115.40追求chaos的red lotus终究失败了,Korra最终却也坐上了轮椅。
安德烈大叔:171.10.252.237开场即被停车场的极慢推轨震到,仿佛以主观视角大胆又谨慎地闯入了《神圣车行》中轿车们的夜谈会。考古队员们的工作场景与弗兰马汀诺《洞》中的地下探险构成了奇妙的对位。腾空而起的飞行物则让人联想到了贾樟柯《三峡好人》中升天的华字塔。全片声音设计极佳,多次产生自己置身于曼·雷的达达主义作品中的错觉。阿彼察邦就像《安妮特》中的卡拉克斯一样,斜靠在混音室控制台的座椅上,得意地欣赏着观众徜徉在他设计的振动空间内的姿态。而精东传媒入口在定格长镜头之间飘浮,降落在溪边的草地上,视野逐渐聚拢,获得了内心的平静,也抵达了电影的本质。



