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看完后才发现导演是德莱叶，瞬间心里不那么堵了，毕竟当年的蒙难记我也没看出什么名堂来。我怀疑德莱叶就是想通过拉长这些展现宗教精神活动的过程，来迫使观众一同沉浸。他尤其喜欢给虔诚的角色大段大段的台词或者面部特写，比如约翰尼斯的神神叨叨（我发誓我有认真听他的台词，可还是几乎一个字都没记住），和贞德流泪满面的那张大脸。但若想借此在观众身上诱发“顿开茅塞”的效果，前提得是观众有这个倾向啊，否则只能是“不明所以”。

第三期在冰面上手动放烟花把我笑晕过去哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

与其说是“宗教气氛浓郁”的村庄，不如说是“宗教断绝”的盐碱地，当神明都到了需要通过奇迹才能彰显自身存在的时候，那信仰恐怕也早就沦为空谈、甚至更糟糕的、沦为党同伐异的工具了。就像约翰尼斯所说的“为什么在这些信徒中，没有人真正相信上帝呢？” 死亡是上主仁慈的礼物，德莱叶同样也是仁慈的，没有破坏，而是加强了其神圣性。在神所赐予的死亡面前，小信的人终于相信、不信的人也收起了轻蔑、伪先知承认了自己的无知、同胞兄弟也放下了被误用的词语，在此站在了一起，圣愚恢复了理智，一切都如同晚餐时一样，柔和、自然。 祂能赐予，亦能收回，但在这次，祂依旧和以前一样，选择赐予。

前三集大量猎奇的裸露镜头和被侵犯细节都在消费受害者 这种为男性观众提供视觉快感的窥淫视角让我非常不适。其次 邪教内部及背后的社会结构性问题并没有深入探讨。

跳下最后一道墙后两人低低对视一眼，没有任何欢欣或狂喜，连微笑也没有，只直直并排走入凌晨四点的烟雾里。啊啊啊啊啊啊太冷了太辣了，今天开始我就要高喊布列松一声上帝！