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其实焦点并不在阶级斗争或主义之争，而是对所谓“历史性妥协”的反应（同一年Petri的Todo Modo也是，但立场相反，BB想必以Berlinguer为然）很多地方简化+瞎编到让人无语，要不是大量农民生活细节&俊男美女的肉体这意大利电影的两大传家绝技[咳咳]，估计看不下去吧。

除去阿萨亚斯只是想诱骗张曼玉穿上紧身衣满足他的某些观赏癖好(从成片来看,差不多是一部X战警电影)的这一可能性不谈,本片的问题实与《日以作夜》如出一辙,这甚或可算是此类电影的通病,即:摄影机失去了在场的合法性,而这合法性恰恰是在该题材下不可缺少的.拍摄摄影机意味着风险――镜头同时暴露了自己的存在而无法再把自己隐藏为受默许的"鬼视点";一束目光被祛魅将导向所有目光的崩塌,被剥夺视角的电影就不再能展露视域,在此意义下可以明白,《穆赫兰道》的手段是多么富有创意,《风的另一边》是何等前卫的杰作.

伯格曼的这部《小丑之夜》，有点像小津的《浮草物语》。同样的流浪艺人，同样的故地重游，同样的落魄现状，同样的凄凉下场。只不过小津的电影如日本的清酒般淡然，而伯格曼的口味则如北欧的伏特加一样猛烈。

存活于人物呼吸里的。一种激荡的张力/漠视场景的边界是Assayas的行径：动态的肢体表现,被放逐的言语或语气.(有必要从梦境挣脱)-白皙是种焦虑的妆容——挨着瞳孔的伤口,传达着心脏衰弱般的阵痛；共生的噪点：以及雨夜迁跃的一些直觉的流动。摄影机在前端的空地所捕捉到的（房间内与车窗外）在被召回的身体里被替换成遮掩与永远在场的走动节奏.

伯格曼的早期作品，流浪马戏团的剧情很像小津的《浮草物语》。