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《英雄本色》之后，香港电影出现了“英雄片”的风潮

公路片的套子和线性的叙事，意外地成为安哲作品序列中表意符号少、故事性相对更强的作品，少女的活力和青春调和了老人的悲伤与沉郁，一动一静、一热一冷的组合却有几分刻意，中年大叔版的马斯楚安尼看不出年轻时的风流倜傥，而少女的活色生香在这个故事里有多少满足动机的必要又是打着问号的。养蜂人的过去甚少着墨，只是用路上相遇的旧识的只言片语来渲染他的忧伤，或许剧情里的细节总能找出这些隐喻的来由，但总归难避“刻意”二字好说。

利智挨的那顿打可太狠了，李元霸打得真好。

電影院看了2次, 第一次還要請假, 從公司飛的士過去看, 一路上還不停地向司機吹噓, 看了開頭, 黃師傅把扇子一打開, 我的眼淚就流了下來....

婚姻既是侵蚀爱情的坟墓又是保卫爱情的神殿，魔鬼（冲动）在摧毁底层逻辑的同时亦在重装上层建筑。这或是《罗斯玛丽的婴儿》给「母亲」波兰斯基的启示。可以说，西方语境下的「代孕」计划与东方语境下的《借种》策略异曲同工。信教且容易被「戏剧」这种叙事艺术洗脑的妻子另有上帝：她唯一能够抓住的「救命」稻草就是她的伴侣。可惜，能将「灵肉」虚实分离的丈夫「白天」在舞台上扮演王子，而「夜晚」回家则在扮演「盲目」崇拜贵族生活方式的僵尸。在「磕药」晚宴结束之后，妻子的感知系统被「圣婴」放大，而丈夫的认知结构也被「魔鬼」调整——身份上发生变化。幸与不幸，作为第三者的「救世主」朋友来了又走。to be or not to be——这是「仅次于上帝之人」莎翁的警句，亦是波兰斯基在《水中刀》结尾留给一对夫妻抑或他自己的难题。