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童年的还原，当下的记录，花絮的解构，三部曲贯穿影像的生成意义，而不止于剧本的翻译和表演，剥除剧本的叙事霸权功能，增添的是更为清晰的影像魅力——关于镜头的捕捉，既非演绎又非记录，即巴赞所言的那份电影的“离心力” 它基于一个表面上向心的“故事”——拍电影，而电影从中并非以编排的程式逐步显现和发展，相对的是从非故事化的捕捉里生成事件的基质，再依据这一基质作一些零散的“发生”，即对抗向心的故事程式前进的离心特质，这样一来，每一处镜头不为前后服务，而自己拥有了生命。

看到了第13集，感受最深的还是冯妈这个角色。 1949年，国民党全面撤退到台湾；1993年，两岸开始通邮；1997年，海上才开始通航。至此，时间已过去四十八年矣。 冯妈妈一直穿着妈妈给她做的旗袍，一直等着船，一直念着再不回去，妈妈就老了。 可能因为我自己年龄大了，看不得这种“子欲养而亲不待”的情节，心里特别难受。四十八年啊，多少回忆已成往事，多少思念化成飞灰，多少亲情友爱在时间里湮灭。战争实在太可怕了，无论胜负如何，遭受痛苦的始终是那些普通人。愿世界没有战争，愿中国永远和平。

花很久的时间看完，也会用很久的时间去稀释

很台剧 很真实 笑里有泪

通过日常化对白、嘈杂背景音、无意识动作、设备故障增强影片的纪实感，达到模糊真实和虚幻的目的。阿巴斯揭示了电影的本质：电影即记录真实，又创造虚幻。影片通过改编真实事件创造虚幻，又通过增强纪实感向观众展现新的现实。主体方面主要围绕阶级壁垒和身份认知两方面。在虚假的身份时，他是《骑自行车的人》的导演，别人会给他钱，给他尊重，按他的要求做事。而以真实身份时，他是《骑自行车的人》里的人，失业离婚，养不起孩子和老人。而这种阶级造成的差距又因为社会弊病进一步拉大。个人的努力根本无法逾越巨大的鸿沟，他也自学过电影知识但无法成为导演。在没有真的导演佐证的情况下，一个人只要别人相信、自己相信，他就变成了那个人，这是人类身份认知的困境。影片定格在了男主抱着花的镜头，花代表了希望，导演相信他能过上幸福的人生。